תוכן

יח) ודע, כי ממש על דרך זה, הוא בפרטיו. והענין הוא, כי גם בי"ס עצמם הפרטיות, אשר בפרצוף א"א לבדו, הוא ג"כ על דרך הנז', כי תחלה האור נכנס בכתר דאריך עצמו, או"פ ומקיף, ומן האה"פ שלו, יוצא אור חוזר דרך השערות, ומהיסוד שלו, יוצא אור אל חו"ב שלו, בסוד או"פ ומקיף וכו'. והכל הוא ע"ד הנז"ל ממש, בכללות י"ס הכוללות עולם האצילות כנז"ל. וכן כמו שיש חלוק בין ג' ראשונות דאצילות לז"ת שבו כנז"ל, כן יש חילוק ההוא עצמו, בין ג' ראשונות דא"א, לז"ת שבו. וע"ד זה הוא ג"כ בי"ס דאבא בפרטיהם. ובי"ס דאימא. ובי"ס דזו"ן. ואין להאריך, כי הדבר מובן, כי כל מה שהוא בי"ס הכוללות כל האצילות, כן הוא בי"ס הפרטיות שבכל פרצוף ופרצוף.